شرید

قسمت اول : جایگاه دعا

دعا چه جایگاهی بین ما مسلمین و در دین ما دارد؟! آیه [77] سوره فرقان یک نکته خیلی قشنگی را ذکر می کند، می گوید؛ ای پیامبر به مردم بگو که اگر دعاهای شما نبود خدا اصلا به شما هیچ اعتنایی نمی کرد. یعنی این قدر جایگاه دعا ارزش دارد و ارزشمند است. حدیث داریم «الصَّلاةُ عَمُودُ الدِّین» دقیقا یک حدیث هم داریم «الدُّعَاءُ عَمُودُ الدِّین».

دعـایی که می کنیـم
چند حـالت دارد؛?

1⃣- خدا همان چیزی را که می خواهیم به ما همان لحظه یا چند روز بعد آن می دهد.

2⃣- آن چیزی که می خواهیم صلاح ما هست ولی فعلا صلاح نیست بعدا می دهد اما به واسطه ی آن انتظار ثواب می دهد.

3⃣- آن دعا اصلا صلاح ما نیست، نگه می دارد برای آخرت آنجا پاداش می دهد. حدیث داریم هنگامی که انسان آن دنیا می رود در آخرت می بیند که فلان قصر و فلان پاداش را به او داده اند. می گوید خدایا من آنچنان کار نیکی نکردم که چنین ثواب و پاداشی به من دادی؟ خدا می گوید؛ بله، کار نیکی نکردی که این پاداش را به تو بدهم ولی یادت است در دنیا فلان دعا را کردی مستجابش نکردم، به جای آن اینجا حاجتت را دادم.

?حدیث داریم آنجا بنده مؤمن آرزو می کند که ای کاش هیچ کدام از دعاهایش در دنیا مستجاب نمی شد آن دنیا خدا به او می داد. چون این دنیا هر چه بدهد فانی است و تمام می شود، ولی آن دنیا باقی است و می ماند.

4⃣- بعضی از دعاهایی که مستجاب نمی کند به جای آن رفع بلا می کند. یعنی می گوید ملائکه من این دعایی که این بنده می کند صلاحش نیست ولی به خاطر دعایی که کرد فردا مثلا قرار بود از جایی زمین بخورد و دستش بشکند، فردا زمین خوردنش را از او بردارید، رفع بلا کنید. یعنی همان کاری که تقریبا ″صدقه″ انجام می دهد.

?هیچ دعایی بی جواب نیست! حالا ممکن است جواب همان طوری که ما می خواهیم باشد، یا همان طوری که ما می خواهیم نباشد و طوری که خدا می خواهد باشد.

?"هر چه دلم خواست نه آن شد
?هر چه خدا خواست همان شد″

⚠️ پس اگر دعایتان مستجاب نشد نگویید (استغفرالله) خدا دروغ گفت؟ چرا مستجاب نکرد!؟

?بعضی موقع ها گناهان هست که جلوی استجابت دعا را می گیرد. در دعای کمیل می خوانید «اللَّهُمَّ اغْفِرْلِیَ الذُّنُوبَ الَّتِی تَحْبِسُ الدُّعَاء» خدایا ببخش آن گناهانی که دعاها را حبس می کند. یعنی یکسری هم گناه باعث می شود دعا مستجاب نشود.

?دعا آن قدر مهم است که امام صادق (ع) می گویند؛ حتی قضا و قدر حتمی هم با دعا کردن ممکن است عوض بشود. یعنی طرف ممکن است چند روز دیگر حادثه بدی برایش اتفاق بیفتد، این قدر به درگاه خدا ناله می کند که آن حادثه ی بد از او رفع می شود.
پس نگویید کار از کار گذشته!❌

⚜️امام باقر (ع) می گویند؛ نزد خدا مقامی برای دعا کردن است که تا بنده اصرار نکند خدا آن حاجت را به او نمی دهد. باید اصرار بکند تا به او بدهد

✅ بر اساس برخى از روایات، تعداد زنان در هنگام ظهور امام زمان عجل الله تعالی فرجه الشریف بر چهارقسم، گروه بندی شده است:

? گروه اول: حضور پنجاه زن در بین یاران امام

اولین گروه از زنانى كه به محضر امام زمان عجل الله تعالی فرجه شریف مى شتابند آن هایند كه در آن ایّام مى زیسته اند و همانند دیگر یاران امام علیه السلام به هنگام ظهور در حرم امن الهى به خدمت ایشان مى رسند.

در این باره دو روایت وجود دارد:

روایت اول- امّ سلمه ضمن حدیثى درباره علایم ظهور، از پیامبر اكرم صل الله علیه و آله و سلم روایت كرده است كه فرمود:

یعوذ عائذ من الحرم فیجتمع الناس إلیه كالطّیر الواردة المتفرقة حتّى یجتمع إلیه ثلاث مأة و أربعة عشر رجلاً فیه نسوة فیظهر على كلّ جبّار و ابن جبّار

در آن هنگام پناهنده اى به حرم امن الهى پناه مى آورد و مردم همانند كبوترانى كه از چهار سمت به یك سو هجوم مى برند به سوى او جمع مى شوند تا اینكه در نزد آن حضرت، سیصد و چهارده نفر گرد مى آیند كه برخى از آنان زن مى باشند كه بر هر جبّار و جبّار زاده اى پیروز مى شود.

روایت دوم- جابربن یزید جعفى، ضمن حدیث مفصلى از امام باقر علیه السلام در بیان برخى نشانه هاى ظهور نقل كرده كه:

و یجیىء واللَّه ثلاث مأة و بضعة عشر رجلاً فیهم خمسون امراة یجتمعون بمكة على غیر میعاد قزعاً كقزع الخریف یتبع بعضهم و هى الآیة الّتى قال اللَّه: أینما تكونوا یأت بكم اللَّه جمیعاً إنّ اللَّه على كلّ شىء قدیر

به خدا سوگند، سیصد و سیزده نفر مى آیند كه پنجاه نفر از این عدّه زن هستند كه بدون هیچ قرار قبلى در مكّه كنار یكدیگر جمع خواهند شد.

این است معناى آیه شریفه: هرجا باشید خداوند همه شما را حاضر مى كند. زیرا او بر هر كارى توانا است

? گروه دوم: زنان آسمانى

دسته دوم، چهارصد بانوى برگزیده هستند كه خداوند براى حكومت جهانى حضرت ولى عصر عجل الله تعالی فرجه الشریف در آسمان ذخیره كرده است و با ظهور اولین گروه از زنانى كه به محضر امام زمان عجل الله تعالی فرجه الشریف مى شتابند، آن هایند كه در آن ایّام مى زیسته اند و همانند دیگر یاران امام علیه السلام به هنگام ظهور در حرم امن الهى به خدمت امام علیه السلام مى رسند. آن حضرت به همراه حضرت عیسى علیه السلام به زمین مى آیند.

ابو هریره از پیامبراكرم صل الله علیه و آله و سلم روایت كرده كه:

ینزل عیسى بن مریم على ثمان ماة رجل و أربع مائة امرأة خیار من على الأرض و أصلح من مضى

عیسى بن مریم علیه السلام به همراه هشتصد مرد و چهارصد زن از بهترین و شایسته ترین افراد روى زمین فرود خواهد آمد.

? گروه سوم: رجعت زنان

سومین گروه از یاوران حضرت بقیّة الله عجل الله تعالی فرجه الشریف زنانى هستند كه خداوند به بركت ظهور امام زمان عجل الله تعالی فرجه الشریف آنها را زنده خواهد كرد و بار دیگر به دنیا رجعت خواهند نمود.

این گروه دو دسته اند: برخى با نام و نشان از زنده شدنشان خبر داده شده و برخى دیگر فقط از آمدنشان سخن به میان آمده است.

در منابع معتبر اسلامى نام سیزده زن یاد مى شود كه به هنگام ظهور قائم آل محمّد عجل الله تعالی فرجه الشریف زنده خواهند شد و در لشكر امام زمان عجل الله تعالی فرجه شریف به مداواى مجروحان جنگى و سرپرستى بیماران خواهند پرداخت.

طبرى در “دلائل الامامة” از مفضل بن عمر نقل كرده كه امام صادق علیه السلام فرمود:

“همراه قائم آل محمّدعجل الله تعالی فرجه شریف سیزده زن خواهند بود. گفتم: آنها را براى چه كارى مى خواهد؟ فرمود: به مداواى مجروحان پرداخته، سرپرستى بیماران را به عهده خواهند گرفت. عرض كردم: نام آنها را بفرمایید. فرمود: قنواء دختر رشید هجرى، ام ایمن، حبابه والبیه، سمیه، زبیده ام خالد احمسیّه، ام سعید حنفیه، صیانه ماشطه، ام خالد جهنّیه. این گروه سیزده نفرى رجعت خواهند كرد و خداوند براى قدردانى از ایشان، به بركت امام زمان عجل الله تعالی فرجه شریف آنها را زنده خواهد كرد”

? یک توضیح:

در این روایت امام صادق علیه السلام از آن سیزده زن فقط نام نُه نفر را یاد مى كند. در كتاب “خصایص فاطمیّه” به نام “نسبیه” و در كتاب “منتخب البصائر” به “وتیره” و “أحبشیه” اشاره شده است.

? گروه چهارم : بانوان منتظر

چهارمین گروه یاوران امام زمان عجل الله تعالی فرجه الشریف، بانوان پرهیزكارى هستند كه پیش از ظهور حضرت بقیّة الله علیه السلام رحلت كرده اند. در وقت ظهور، به ایشان گفته مى شود: “امام تو ظاهر گشته است، اگر مایلى مى توانى حضور داشته باشى".

آنان نیز به اراده پروردگار زنده خواهند شد.

? رجعت زنان مربوط به گروه خاصّى نیست و هر بانویی خود را با خواسته ها و شرایط زندگى در حكومت حضرت مهدى عجل الله تعالی فرجه الشریف تطبیق دهد ممكن است در آینده از رحمت خداوندى بهره مند گشته، براى یارى امام عجل الله تعالی فرجه الشریف زنده شود.

یكى از آن شرایط، خواندن “دعای عهد” است كه در فرد، نوعى آمادگى براى پذیرش حكومت آخرین ذخیره الهى ایجاد مى كند.

به فرموده امام صادق علیه السلام: هر كه چهل صبح، دعاى عهد را بخواند از یاوران قائم ما باشد و اگر هم پیش از ظهور آن حضرت از دنیا برود، خداوند او را از قبر بیرون آورد تا در خدمت آن حضرت باشد.

?ألـلَّـهُـمَــ عَـجِّـلْ لِـوَلـیِـکْ ألْـفَـرَج?

در روایتی آمده است که:
«سأل رجل من الامام الصادق علیه السلام: «هل یسلم علی القائم بامره المؤمنین؟»
قال علیه السلام: «لا…ذاک اسم سمی الله به امیرالمؤمنین، لم یسم به أحد قبله و لا یسمی به بعده الا کافر.»
فقال رجل کان حاضرا عند الامام الصادق علیه السلام: جعلت فداک…و کیفت یسلم علیه؟» قال علیه السلام: «تقول: السلام علیک یا بقیه الله!» ثم قرأ قوله تعالی: بقیه الله خیر لکم ان کنتم مؤمنین.»

یعنی:

مردی از امام صادق علیه السلام پرسید که: «می شود به قائم علیه السلام گفت: السلام علیک یا امیرالمؤمنین؟»
امام صادق علیه السلام پاسخ داد: «نه! چرا که این عنوان، ویژه علی علیه السلام است و قبل و بعد از او، کسی جز کافر، به این عنوان، خوانده نمی شود.»
دیگری پرسید: «فدایت شوم! پس چگونه بر امام مهدی می توان سلام گفت؟» فرمود: «هرگاه خواستی بر او درود فرستی می توانی بگویی: السلام علیک یا بقیه الله!» و آنگاه این آیه شریفه را خواند که:
«بقیه الله خیر لکم ان کنتم مؤمنین.»

شکل گیری اندیشه قرآنی